213 - بَابُ السِّوَاكِ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ
1358 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:
? عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((عَشَرَةٌ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: الْخَذْفُ فِي النَّادِي، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَالسِّوَاكُ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، وَالصَّفِيرُ بِالْحَمامِ (1)، وَالْجُلَاهِقِ، وَالْعِمَامَةُ الَّتِي لَا يُتَلَحَّى بِهَا، وَالسَّكِينَةُ (2)، وَالتَّطْرِيفُ بِالْحِنَّاءِ، وَحَلُّ أَزْرَارِ الْأَقْبِيَةِ (3)، وَالْمَشْيُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْأَفْخَاذُ بَادِيَةٌ)).
[الحكم]: موضوع، وكذا قال الألباني، وأشار إلى وضْعه السُّيوطي.
[التخريج]:
[فر (ملتقطة 2/ ق 301)، (كبير 5/ 616)]
[السند]:
رواه الدَّيْلمي في (مسند الفردوس) - كما في (الغرائب الملتقطة 2/
(1) كذا في (الفردوس 4081)، وهي غير واضحة بنسخة (الغرائب)، وفي (جمع الجوامع): "والصفير، والحمام". ولعل الصواب الأول؛ لأنهم بذلك يكونون عشرة، وأما على رواية (جمع الجوامع) فإحدى عشرة.
(2) - كذا في (الغرائب) و (جمع الجوامع) و (الضعيفة)، وأما في (الفردوس 4081): "السكينية".
(3) - كذا في (الغرائب) و (جمع الجوامع) و (الضعيفة): بالباء، وفي (الفردوس 4081): "الأقنية" بالنون!.