حَنْبل: "لا تحدِّث عنه شيئًا"، وقال أبو زُرْعة: "واهي الحديث، ليس بالقوي"، وقال النَّسائي والدارَقُطْني: "متروك الحديث"، وقال النَّسائي في موضع آخَرَ: "ليس بثقة"، وضعَّفه ابن المَدِيني، والساجي، ويعقوبُ بن سُفيانَ، وابن البَرْقي. وقال ابن عبد البر: "مجمَع على ضعفه". وقال ابن حِبَّان: "روَى عن أبيه عن جده نسخةً موضوعة، لا يحل ذِكرُها في الكتب ولا الروايةُ عنه إلا على وجه التعجُّب"، وقال ابن عَدِي: "عامَّة ما يرويه لا يتابَع عليه"، وقال ابن السَّكَن: "يروي عن أبيه عن جده أحاديثَ فيها نظرٌ"، وقال الحاكم: "حدَّث عن أبيه عن جده نسخةً فيها مناكيرُ" (تهذيب التهذيب 8/ 421 - 423). وقال الذهبي: "واهٍ" (الكاشف 4637). وأما الحافظ فقال: "ضعيفٌ، أفرط مَن نَسَبَه إلى الكذب"! (التقريب 5617). قلنا: بل مِن التساهُل وصْفُه بالضعف فقط، والله أعلم.

وبه ضعَّف الحديثَ جماعةٌ من أهل العلم:

فقال ابن دقيقِ العيدِ: "وكَثير بن عبد الله تُكُلِّم فيه" (الإمام 1/ 398).

وقال ابن المُلَقِّن: "وكَثيرٌ ضعيفٌ بمَرَّة، حتى قال الشافعي فيه: إنه أحد أركان الكذب" (البدر المنير 2/ 59).

وقال ابن حَجَر: "وكَثيرٌ ضعَّفوه" (التلخيص الحبير 1/ 118).

وقال الهَيْثَمي: "رواه الطبراني في الأوسط، وكَثيرٌ ضعيفٌ، وقد حسَّن التِّرْمذيُّ حديثَه" (المجمع 2577).

وتعقَّبه الألباني قائلًا: "والحديث مما تساهَل الهَيْثَمي في نقده، فقال في المجمع: "رواه الطبراني في الأوسط، وكَثيرٌ ضعيفٌ، وقد حسَّن التِّرْمذيُّ حديثَه"!. قلت: وهذا من تساهُل التِّرْمذي أيضًا، بل إنه قد يصحِّح حديثَه