والأحكام 1/ 78)، مع ذِكْره له في (المختارة).

وتبِعه السُّيوطي فرمز لصحته في (الجامع الصغير 9999)، وقال المُناوي: "إسناده لا بأس به" (التيسير 2/ 507).

وقد بيَّنَّا ما به من بأس، والله أعلم.

الطريق الثاني: عن عبد الحَكَم القَسْمَلِي، عن أنس:

أخرجه ابن عَدِي في (الكامل 8/ 438) - ومن طريقه البَيْهَقي في (السنن 179) - قال: حدثنا الساجي، قال: حدثني محمد بن موسى، حدثنا عيسى بن شُعيب، عن عبد الحَكَم القَسْمَلي، عن أنس، به.

وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاثُ علل:

الأولى: عبد الحَكَم القَسْمَلي "ضعيف" كما في (التقريب 3749).

وعدَّه ابن عَدِي في مناكيره، فذكره في ترجمته مع جملة من حديثه، ثم قال: "وعامَّةُ أحاديثه مما لا يتابَع عليه" (الكامل 8/ 439).

وبه ضعَّفه أيضًا: البَيْهَقي في (السنن)، وابنُ المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 57).

الثانية: عيسى بن شعيب، أبو الفضل البصري الضرير؛ قال عَمرٌو الفَلَّاسُ-وروَى عنه حديثًا-: "حدثَنا عيسى، بصريٌّ صدوق ... " (التاريخ الكبير للبخاري 6/ 407)، وقال ابن حِبَّان: "كان ممن يخطئ، حتى فحش خطؤُه، فلما غلبت الأوهامُ على حديثه استحق التَّرْك" (المجروحين 2/ 101). ولذا قال الذهبي: "صدَّقه الفَلَّاس، وتركه غيرُه" (تاريخ الإسلام 4/ 1178)، وقال في (ديوان الضعفاء 3279): "ضعيف" (1). وقال ابن حجر: