1329 - حَدِيثُ قَبِيصَةَ مُرْسَلًا:
?عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ((لَا تَتَخَلَّلُوا بِقَضِيبِ آسٍ (1)، وَلَا قَضِيبِ رَيْحَانٍ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُحَرِّكْنَ عِرْقَ (2) الْجُذَامِ)).
• وَفِي رِوَايَةٍ: ((لَا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الْآسِ، وَلَا عُودِ الرُّمَّانِ؛ فَإِنَّهُمَا يُحَرِّكَانِ عُودَ (3) الْجُذَامِ)).
[الحكم]: مرسَلٌ ضعيف جدًّا، وضعَّفه المُعَلِّمي اليماني.
[اللغة]:
الآسُ: ضَرْبٌ من الرياحين. (لسان العرب 6/ 19).
[التخريج]:
[طبسي (لآلئ 2/ 218) "واللفظ له" / نعيم (طب 300) / فر (ملتقطة 4/ ق 149) / كر (7/ 91) "والرواية له"]
[التحقيق]:
له طريقان عن الزُّهْري، عن قَبِيصَة:
الطريق الأول:
أخرجه ابن السُّنِّي في "الطب"- كما في (اللآلئ المصنوعة 2/ 218)،
(1) كذا في (اللآلئ)، ووقع في (الطب) لأبي نُعَيم، و"الغرائب الملتقطة": "بقصب يابس"، ورواية (اللآلئ) أصح، كما في رواية ابن عساكر، والشواهد التالية، وانظر اللغة.
(2) في (اللآلئ): "عروق"، والمثبت من (الطب) لأبي نُعَيم، و"الغرائب الملتقطة".
(3) كذا رواه خطأً بعضُ رواته عند ابن عساكر، ونبَّه على ذلك ابن عساكر، فقال -عَقِبَه-: "والصواب: عِرْق الجُذَامِ".