(1) قال الحافظ: "نِسْبة إلى: صُبَاح - بضم المهملة وتخفيف الموحدة وآخره حاءٌ مهملة - بن لُكَيز بن أَفْصَى، بطْن من عبد القيس" (الإصابة 12/ 191). وتحرَّف في مطبوع (التاريخ الكبير)، و (الآحاد والمثاني) إلى: "الصنابحي"، والصواب: "الصُّبَاحي"، كما في بقية المصادر، وكذا ذكره كل مَن ترجم له، وبه جزم ابن ماكُولا في (الإكمال 5/ 210)، وابنُ ناصر الدين في (توضيح المشتبه 2/ 175)، وابنُ حجر في (تبصير المنتبه 3/ 828)، وغيرُهم.

قال الحافظ: "وأخرجه الخطيب في "المؤتلف"، وقال: لا أعلم أحدًا سَمَّاه" (الإصابة 12/ 191). قلنا: وكتاب الخطيب ما زال في عِداد المفقود.

(2) ما بين القوسين تحرَّف في مطبوع (المعجم الكبير)، و (الكُنى للدُّولابي)، وغيرِهما، إلى: "العشب"، والصواب: "العُسُب"، كما وجدْناه في نسخة خطية من "المعجم الكبير"، وكذا وقع على الصواب بالسين: في (المؤتلف والمختلف للدارقطني)، و (البدر المنير 2/ 64)، وغيرِهما؛ ووجْه تصويبنا لرواية (العُسُب) دون (العشب): أن العُسُب - بضم العين والسين -: جريدُ النخل، كما في (النهاية 3/ 234)، و (لسان العرب 1/ 599، 8/ 28)؛ فهو موافق للرواية الأُولى، بخلاف العشب، وهو الكلأ الرَّطْب (لسان العرب 1/ 601)، فلا يصلح للاستياك أصلًا، والله أعلم.