لأجل ما تقدَّم من علل؛ ضعَّفه غيرُ واحد من الأئمة:

فقال أبو القاسم البَغَوي: "منكَر"، وقد تقدَّم.

وقال البَيْهَقي: "وقد رُوي في الاستياك عَرْضًا حديثٌ لا أحتجُّ بمثله" (السنن الكبير قبل حديث رقم 179)، ثم ساقه.

وقال ابن عبد البر في ترجمة بَهْز: "روَى عنه سعيد بن المسيِّب ولم يَنْسِبه، ولم يَروِ عنه غيرُه، وإسناد حديثِه ليس بالقائم" (الاستيعاب 1/ 189).

وقال في "التمهيد"- بعد ذِكر حديثِ بَهْزٍ وحديثِ ربيعةَ-: "هذان الحديثان - حديث بَهْز، وحديث ربيعةَ بن أَكْثَمَ- ليس لإسناديهما عن سعيدٍ أصْلٌ، وليسا بصحيحَيْنِ من جهة الإسناد عندَهم" (التمهيد 1/ 394).

وضعَّفه أيضًا: النَّوَوي في (الخلاصة 100)، والتِّبْريزي في (المعيار 141)، والعِراقي في (تخريج الإحياء 1/ 658)، وابنُ المُلَقِّن في (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام 1/ 605)، والفيروزآبادي في "المختصر" كما في (تذكرة الموضوعات للفتني ص 31)، و (الفوائد للشوكاني 24)، وابن العِراقي كما في (فيض القدير للمناوي 5/ 217)، والسُّيوطي في (الجامع الصغير 7035)، والألباني في (الضعيفة 941).

* * *