(شرح السنة 2/ 64).

وقال النووي: ((أجمع الحفاظ على أنه ضعيف، وينضم إلى ضعفه من حيث الإسناد كونه منابذًا للحديث الثاني الصحيح)) (شرح أبي داود ص 244).

وقال أيضًا: ((ضَعيفٌ بإجمَاع المُحَدثينَ)) (المجموع 1/ 94). وبنحوه في (خلاصة الأحكام 1/ 71).

وذكره الغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني ص: 18).

وقال الذهبي بعد أن أعلَّ طرقَه كلّها: ((وَمما يوهي الخَبَر؛ أنَّ في الصحيح عن ابن مَسعُود ((أنه سُئِلَ: أَكنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيلَةَ الجِنِّ؟ قَالَ: لَا)))) (تنقيح التحقيق 1/ 20).

وقال ابن الملقن: ((حديث ضعيف)) (تذكرة المحتاج 70). ثم قال: ((وأنصف الطحاوي الحنفي حيث قال: إنما ذهب أبو حنيفة ومحمد إلى الوضوء بالنبيذ اعتمادًا على حديث ابن مسعود، ولا أصل له، ولا معنى لتطويل كتابي بشيء فيه)) (تذكرة المحتاج ص 76).

وقال الحافظ ابن حجر: ((هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه)) (الفتح 2/ 354).

وقال الألباني: ((هذا سند ضعيف؛ وعلته أبو زيد هذا؛ فإنه مجهول اتفاقًا)) (ضعيف سنن أبي داود 11).

وشذَّ الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي، وأبعد جدًّا، حيث قال: ((حديث صحيح، وما تركوه إلَّا بسبب أبي فزارة، وأبي زيد؛ لأنهما غير