به. (النهاية 4/ 227).

[الفوائد]:

قال أبو عمر ابن عبد البر: ((في هذا الحديث:

1 - أن العين حق.

2 - وفيه أن العين إنما تكون مع الإعجاب وربما مع الحسد.

3 - وفيه أن الرجل الصالح قد يكون عائنًا، وأن هذا ليس من باب الصلاح ولا من باب الفسق في شيء.

4 - وفيه أن العائن لا ينفي كما زعم بعض الناس.

5 - وفيه أن التبريك لا تضر معه عين العائن والتبريك قول القائل: (اللهم بارك فيه) ونحو هذا، وقد قيل: إِنَّ التبريك أن يقول: (تبارك الله أحسن الخالقين اللهم بارك فيه).

6 - وفيه جواز الاغتسال بالعراء؛ والخرار موضع بالمدينة وقيل وادٍ من أوديتها.

7 - وفيه دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين.

8 - وفيه أن النشرة وشبهها لا بأس بها وقد ينتفع بها)) (التمهيد 13/ 69 - 70).

[التخريج]:

[كن 7768 - 7770، 10146، 10147/ جه 3533/ حم 15980/ طا 2707، 2708 والزيادات والروايات كلها له/ حب 6143، 6144/ ك 5860، 5861/ عب 20676 واللفظ له/ ش 42061/ مش 60