يضع الحديث. ترك الناس حديثه)). وقال يحيى بن معين، وابن المديني: ((ليس بشيء)). وقال سعيد بن أبي مريم، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة، والنسائى، ويعقوب بن سفيان وغيرهم: ((متروك الحديث)). ولذا قال البخارى: ((سكتوا عنه)). انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 320 - 321). وقال فيه الحافظ: ((متروك رمَاه أحمد بالكذب)) (التقريب 5468).

وبه أَعلَّ الحديث غيرُ واحد من الأئمة:

قال ابن عدي: ((وهذا بهذا الإسناد بهذا المتن لا أعلم يرويه غير القاسم، عن ابن المنكدر وله عن ابن المنكدر غير هذا من المناكير)) (الكامل 6/ 609).

وذكره العقيلي في مناكير القاسم (الضعفاء 3/ 376).

وقال البيهقي: ((فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه، وكان ضعيفًا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ)) (السنن الكبرى 2/ 285 - 286).

وقال ابن طاهر المقدسي: ((رواه القاسم بن عبد الله العمري، وهذا لا يرويه عن ابن المنكدر غيره، وهو متروك الحديث)) (ذخيرة الحفاظ 233).

وقال ابن الجوزي: ((لا يصحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم بالتخليط فيه القاسم بن عبد الله العمرى)) (الموضوعات 2/ 353) وبنحوه في (التحقيق 10).

وقال ابن الملقن: ((تفرَّد به القاسم العمري، عن ابن المنكدر، وهي مردودة بالقاسم)) (البدر المنير 1/ 410، 411).

قلنا: وقد خولف في إسناده أيضًا، وهذه هي: