• تخث (الأوسط)، ((التاريخ الأوسط))، لابن أبي خيثمة، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كشرح ابن ماجه لمغلطاي وغيره.
• ((تخريج أحاديث أصول البزدوي))، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي، تحقيق د. صلاح محمد أبو الحاج، طبعة مركز العلماء العالمي للدراسات وتقنية المعلومات، الطبعة الأولى.
• ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني))، لأبي محمد عبد الله بن يحيى بن أبي بكر يوسف الغساني (ت 682 هـ)، تحقيق أشرف عبد المقصود، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى 1411 هـ.
• تخز، ((التوحيد))، لإمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت 311 هـ)، تحقيق عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الخامسة 1414 هـ - 1994 م.
• تد، ((التدوين في أخبار قزوين))، لعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، أبي القاسم الرافعي القزويني (ت 623 هـ)، تحقيق عزيز الله العطاردي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ -1987 م (1).
• ((تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي))، لجلال الدين السيوطي، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار طيبة، الطبعة الثانية 1415 هـ.
• تذ، ((تذكرة الحفاظ))، للإمام الذهبي، تحقيق زكريا عميرات، طبعة دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى 1419 هـ - 1998 م.
(1) فائدة: جل المرويات التي في الكتاب ليست مسندة من المؤلف، وإنما ينقلها المؤلف كما وجدها في بطون الكتب والأجزاء، فلا يقال حينئذ: أخرجه الرافعي عن فلان!، فهذا خطأ وقع فيه كثير من الباحثين. بل يقال: ذكره الرافعي في (ترجمة فلان) أنه سمع فلانًا ... أو رواه فلان في (جزء له) - كما في (أخبار قزوين) -، هذا إن سمَّى القزويني ذكر الجزء الذي نقل منه، والله الموفق.