• مسخ، ((مساوئ الأخلاق ومذمومها))، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق مصطفى الشلبي، طبعة مكتبة السوادي للتوزيع - جدة، الطبعة الأولى 1413 هـ - 1993 م (1).
• مسد، ((مسند مسدد))، للإمام أبي الحسن مُسَدَّد بن مُسَرهَد بن مُسَربَل الأسدي البصري (ت 228 هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و (إتحاف الخيرة المهرة) للبوصيري.
• مسكر، كتاب ((ذم المسكر))، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى 1409 هـ - 1989 م.
• مسل، ((مسلسل العيدين))، ليحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن رافع الحراني (ت 678 هـ)، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى 1420 هـ - 1999 م، طبع ضمن (مجموع فيه الأحاديث العيدية المسلسة وغيره).
• مسلمة، ((الأولُ مِن أَمالي ابنِ المُسلمة))، لأبي جعفر محمد بن أحمد ابن المُسلمة السُّلمي البغدادي (ت 465 هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى 1425 هـ - 2004 م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.
• مسن، ((المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم))، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد حسن إسماعيل الشافعي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ - 1996 م (2).
(1) تنبيهان:
الأول: نسخة الشاملة للكتاب يوجد بها اختلاف في أرقام الأحاديث عن النسخة المصورة، فلينتبه الباحثون لذلك.
الثاني: لدينا نسخة خطية للكتاب خطها جيد، يتم الرجوع إليها عند الحاجة.
(2) تنبيهان: الأول: هذه الطبعة مليئة بالتصحيف والتحريف، فلا يغتر بظواهر الأسانيد، حتى تراجع جيدًا.
الثانية: الأحكام المذيلة على الأحاديث بنسخة المكتبة الشاملة، ليست لأبي نعيم، إنما هي أحكام المحقق، أدخلها القائمون على المكتبة الشاملة؛ للفائدة - زعموا -، فكانت سببًا في وهم كثير من الباحثين في نسبة هذه الأقوال لأبي نعيم!!، فلينتبه لذلك، والله الموفق والمستعان.