• عدائم، ((عوالي أبي بكر بن عبد الدائم))، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى 1417 هـ - 1997 م، وقد طبع الجزء مع كتاب (مشيخة ابن عبد الدائم).
• عدن، ((الإيمان))، لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني (ت 243 هـ)، تحقيق حمد بن حمدي الجابري الحربي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى 1407 هـ.
• عدني، ((مسند ابن أبي عمر العدني))، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و (إتحاف الخيرة) للبوصيري.
• عدوي، ((من حديث أبي بكر محمد بن إبراهيم القرشي العدوي))، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (19)، رقم المخطوط في المجموع (4)، من (ق 28 - 37).
• عدي (الأول)، ((الجزء الأول من نسخة الزُّبَيْر بن عدي الكوفي))، رواية بِشْر بن الحُسين الهلالي (1) أبي محمد الأصبهاني (ت بعد 200 هـ) (2). والجزء من مخطوطات المجاميع
(1) وبشر بن الحسين هذا متهم واهٍ، وهو متهم بوضع تلك النسخة على الزبير بن عدي، قال أبو حاتم الرازي: "يكذب على الزبير"، وقيل لأبي حاتم إن ببغداد قوما يحدثون، عن محمد بن زياد، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس نحو عشرين حديثًا - فقال: "هي أحاديث موضوعة، ليس للزبير عن أنس إِلَّا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث". وقال الدارقطني: "يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة"، وقال ابن حبان: "يروي عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمِئَة وخمسين حديثًا". ينظر لهذه الأقوال وغيرها: (لسان الميزان 1468).
(2) قاله أبو نعيم في (تاريخ أصبهان 1/ 279)، وتبعه الذهبي فوضعه في وفيات (201 - 210) من (تاريخ الإسلام 5/ 39).