المُؤَلِّف : أحمد بن سُلَيْمان بن كمال پاشا ( ت 940هـ - 1534م ) (1) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 267) ، الورقة : ( 14.2 × 21.3 ) ، الكتابة : ( 8.7 × 16.2 ) ، عدد الأسطر : ( 23 ) .

أولُهُ : كتاب الطهارة ، الكتب في اللغة الجمع ومنه الكتاب وهو في الأصل مصدر سمي به المكتوب كالشراب يسمى به المشروب تسمية للمفعول بالمصدر على التوسل الشائع غلب في عرفه العام على جمع من الكلمات ...

آخِرُهُ : ...ثم اختلفا في وزنه ، فالقول له إجماعاً ... لأنه يوجب نقصاناً حتى لو اشترى إبريق فضة على أن وزنه مائة فإذا هو مائتا درهم فالزيادة للمشتري ، فالمقدمة القائلة والقدر ليس بوصف لا ينبغي أن تجري عليه. إلى هنا وجدت النسخ المشهورة والله أعلم بحقيقة الحال .

مُلاحَظاتٌ : الناسخ : خليل بن مُصْطَفَى. تاريخ النسخ : سنة ( 968هـ ) .

الوضْعُ العامُّ : الخط : تعليق. والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللَّون الأحمر . وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش . من الورقة ( 198) حتى الورقة ( 236) خط نسخ بقلم درويش على بن مَحْمود ، سنة ( 967هـ - 1559م ) ، ثم خط التعليق بقلم خليل بن مُصْطَفَى . والغلاف جلد عثماني . وقف مُحَمَّد أفندي القرماني ، ووقف مُحَمَّد بن أخي مُحَمَّد القنوي .

رقم السي دي : ( 82980 ) .

[499] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 433

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على الهداية (2) .