والتأويل مندرج في التوحيد اندراج المقدّمة في البرهان ، غير أن في السّلف من أقرّها على ما وردت ، وأمر بالكفِّ عن التأويل حذراً على القلب من الزّيغ ، وعلى اللسان من الطغيان ... أما بعد ، فإني عزمت ... في التنزيه ، وتأويل ظواهر التشبيه يكون نتيجة لهذه المقدمة وثمرة لهذه الخطبة المنظمة فتأمّلت ما في الكتب الأربعة المصنَّفة في هذا الشأن ، ومصنّفوها : ابن خزيمة والضبيع وابن فورك والرازي ، وهي مجلدات ضخمة ومصنفات فخمة ...

آخِرُه : ... لكن أولئك نطقوا بالفطرة ، وهؤلاء فهموا بالفطنة ، والأصل أن نسأل الله عَزَّ وجَلَّ العصمة من الفتنة ، والسلامة من المحنة ، والفوز بالنعمة والْمِنّة حتى يكون اللسان غير غرور ولا عثور ولا خارجاً عن المأثور ، فنسأل الله الإمداد بالتوفيق ، والإرشاد على التحقيق ، والسلامة من حميّة الجاهلية ، وفتنة القضية ، والفوز بالعيشة الرضية ، والتحيُّز إلى الفئة الوفية ، والكينونة في بحبوحة الجماعة التي يدُ الله عليها ، وعين العناية ناظرة إليها ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً أبداً دائماً إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين . آمين .

تاريخ ثالث شهر شعبان لسنة ثلاث عشرة بعد المائة وألف ( 1701م ) .

الخط : تعليق .

[2048] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1055/4

عُنْوانُ المَخْطوطِ : كتاب الفرائد في جمع شيء من الفوائد . الأوراق : ( 124/ب-138/ب ) .

المُؤَلِّف : إسماعيل السندفائي الشريف (1) .