وكان الفراغ من كتابة هذه المخطوطة يوم الجمعة ( 20 ) رمضان سنة ( 1156هـ - 1646م ) . على يد عبد المنعم بن الشيخ جبري .

الخط : تعليق . نفس الخط من الورقة ( 173/آ ) حتى الورقة ( 308/ب ) .

[1842] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1042/34

عُنْوانُ المَخْطوطِ : المنتخب من البخاري ( باب حديث الإفك ) (1) . الأوراق : ( 241/آ-244/آ ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن إسماعيل الجعفي ، البخاري ( ت 256هـ - 870 م ) (2) .

أولُهُ : باب حديث الإفك ، والإفك بمنزلة النجس والنجس يقال إفكهم . حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن شهاب حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص ... قال لها أهل الإفك ما قالوا ...

آخِرُهُ : ... أن عائشة رضي الله عنها قالت لهما : كان عليٌّ مُسلِّماً في شأنها فراجعوه فلم يرجع ، وقال مسلِّماً بلا شك فيه وعليه كان أصل العتيق كذلك .

من صحيح البخاري .

الخط : تعليق .

[1843] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1042/35

عُنْوانُ المَخْطوطِ : المنتخب من الإتقان في علوم القرآن ( جمع القرآن ) (3) . الأوراق : ( 245/آ-253/ب ) .

المُؤَلِّف : عبد الرحمن بن أبي بكر ، جلال الدين السيوطي ( ت911هـ - 1505م ) (4) .

أولُهُ : النوع الثامن عشر في جمعه وترتيبه ، قال الدير عاقولي في فوائده حدثنا إبراهيم ابن بشار عن سفيان بن عُيينة ...

آخِرُهُ : ... وإذا جاء نصر الله ، والكوثر ، وقل يا أيها الكافرون ، وتبت ، وقل هو الله أحد ، وألم نشرح ، وليس فيه الحمد ولا المعوذتان . تم

كذا من إتقان السيوطي .

الخط : نسخ .

[1844] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1042/36