مُلاحَظاتٌ : في أوله لوحتان مُذَهَّبتان وملونتان كُتب في اللوحة الأولى : برسم مطالعة السُّلْطان الأعظم ملك العرب والعجم ، والخاقان المعظم ظلّ الله تعالى في العالم وخليفته فيما بين بني آدم السُّلْطان مُحَمَّد بن السُّلْطان مراد خلّد الله سلطانه وخلافته . وكُتب في اللوحة الثانية : هذا كتاب النهاية في غريب الحديث تأليف الشيخ الفاضل والإمام الكامل مجد الدين بن مُحَمَّد بن عبد الكريم الجزري الشهير بابن الأثير تغمده الله بغفرانه وأسكنه في أعلى عليين آمين . ولوحة البداية مُذَهَّبة وملونة ، وتتَضَمَّن البسملة . خط مابين النسخ والرقعة مضبوط بالحركات نسبيّاً . وكافة العناوين والرموز مكتوبة بالذهب ، وتوجد عناونين لجذور المواد اللغوية مكتوبة بالأحمر على الهوامش ، وإطارات كافة الصفحات مُذَهَّبة وملونة بالأزرق ، والغلاف جلد عثماني مزخرف من الخارج ومُذَهَّب من الداخل بشكل نفيس . وقف السُّلْطان سُلَيْمان القانوني ، مَحْمود .

رقم السي دي : ( 2469 ) .

مجاميع متنوعة

[1474] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1026/1

عنوان المخطوط : حاشية من الكلام .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن مُحْيي الدّين مُحَمَّد أبو السعود العمادي ( 982 هـ - 1574م ) (1) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 2/ب -9/ب ) ، الورقة : ( 15 × 21 ) ، الكتابة : ( 78.5 × 13.7 ) ، عدد الأسطر : ( 23 ) .

أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، يقيني بالله يقيني ، قوله : عند القائل . يريد أن الحكماء حاكمون بأن واجب الوجود عبارة عن الوجود البحت فليس هناك ماهية معروضة للوجود وأن تشخيص الواجب ليس زائدا على ما هيته بل تشخصه عين ماهيته فالماهية والتشخيص على رأيهم لا يشمل الواجب تع ( تعالى ) وذا قيّد شمولها للأقسام الثلاثة بقوله عند القائل لا إشارة إلى من قال بخلاف ذلك ...