أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، وبه نستعين ، والصلاة على مُحَمَّد وآله وأصحابه ، هذه للإيماء إلى المعاني المرتبة الموجودة في التعقُّل فقط على تقدير تقدّم الديباجة على الرسالة أو فيه وفي التلفظ أو فيهما وفي الكتابة على تقدير تقدّمها على الديباجة عبّر عنها بهذه لتنزيلها منزلة المحسوسة المشاهدة مبالغة في كمال تعيُّنِها وتميُّزها اعتناءً بشأن الحكم أو رمزاً إلى أنَّها سهلة التناوُل قريبة المأخذ كالأمور المحسوسة فلتتمّم هذه الفائدة أفرد الفائدة فقال : فائدة . مع أنها عبارة عن الفوائد ...

آخِرُهُ : ... إذ المعتبر الوضع الإفرادي ، لهذا جعلنا ذو ، وفوق كُليتين فهذا التنبيه بمنزلة الدليل على التنبيه السابق ، وما أُفيد أنه يحتمل أن يكون للمنع عن الوقوع وظنّ اتحاد المعنى غير مُحتمل إذْ الوقوع في ظنّ اتحاد المعنى مُطلقاً غير ممنوع وفي ظنّه وضعاً لا يدفعه قوله إذ المعتبر الوضع . تمت الكتاب .

مُلاحَظاتٌ : الناسخ : موسى بن صفي بن ملا بيرام . تاريخ النسخ : سنة ( 1131 هـ - 1719م ) في مدرسة مولانا نور الدين في قرية شيخ الشيوخ المُصْطَفَى لِوا .

الوضْعُ العامُّ : الخط : تعليق ، المتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني مغلف بورَق « الإيبرُو » ، وقف مُحَمَّد مُصْطَفَى أفندي على مكتبة السُّلَيْمانيَّة .

رقم السي دي : ( 83462 ) .

[1314] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 917/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح الرسالة الوضعية للعضد . الأوراق : ( 1/ب-27/آ ) .

المُؤَلِّف : إبراهيم بن عرب شاه ، عصام الدين ( ت 951 هـ - 1544م ) (1) .

أولُهُ وآخِرُهُ : كالرَّقْم الْحَميديِّ : ( 916 ) .

الناسخ : حيدر . تاريخ النسخ : سنة ( 1085 هـ - 1674م ) .

[1315] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 917/2