آخِرُهُ : ... وما سواه ترشيح . يفهم منه أنه إذا كان حاله قوة اختصاص مقدرة بلونه جميعه قرينة ، لكن يمكن أن يجعل واحداً قرينة إذْ يكفي فيها ، وما سواه ترشيحاً ، إذ تكثر النفع حسن . تمَّ الْكِتاب . في ( 25 ) جمادى سنة ( 1209 هـ - 1794م ) .

[1297] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 912/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على الاستعارة للعصام . الأوراق : ( 17/ب-78/ب ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد خالد بن عاشر ، طورون أفندي ( ت 1266 هـ - 1849م ) .

أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، قوله يقول العبد المفتقر . فيه التفات على مذهب السكاكي لأنه مقتضى المقام وهو التعبير بطريق التكلم كما في قول امرىء القيس :

تطاول ليلك بالأثمد

آخِرُهُ : ... مشبهاً به ومستعاراً منه أصالة ، وأن يكون معناها مشبهاً به ومستعاراً منه ، وأنّ كل واحد من طرفي التشبيه ها هنا مركباً يستلزم أن يكون المذكور .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 78+2 ) ، الورقة : ( 11.5 × 17.2 ) ، الكتابة : ( 5.5 × 11.8 ) ، عدد الأسطر : ( 17 ) .

مُلاحَظاتٌ : الخط : تعليق . وكافة العناوين وكلمة قوله ، مكتوبة باللَّون الأحمر ، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه ، والغلاف جلد عثماني مغلف بورَق « الإيبرُو » ، وقف الحاج مُصْطَفَى بن مُحَمَّد بن حسن بن رجب سنة ( 1218 هـ - 1803م ) .

رقم السي دي : ( 83461 ) .

[1298] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 913/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : العنوان : شرح الآداب العضدية (1) . الأوراق : ( 1/ب-10/آ ) .تاريخ النسخ : سنة ( 1088هـ - 1677م ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد شمس الدين التبريزي . منلا حنفي ( ت 900 هـ - 1494م ) (2) .

أولُهُ : لك الحمد . جعل الله مخاطباً تنبيهاً على القرب ولأنه اللائق بحال الحامد أنه يلاحظ المَحْمود أولاً حاضراً ، أو مشاهداً ثم يحمده