تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أولُهُ : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على مُحَمَّد سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين ، أما بعد فلما رأيت مسائل الكتب الكلامية التي منها يتعلّمُ الناس العقائد الدينية ويعلمونها في المدارس وغيرها مخالفة لمسائل كتاب الفقه الأكبر الذي صنفه أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه ورأيت الناس غافلين عن معاني مسائله ، وهي التي كانت عليها عقيدة الصحابة والتابعين ، وغيرهم من المجتهدين ، ويدل على صدق هذا ما قاله فخر الإسلام علي البزدوي رحمه الله في أصول الفقه ، وهو قوله العلم نوعان : علم التوحيد والصفات ، وعلم الفقه والشرائع والأحكام ...

آخِرُهُ : ... وآخر ذلك تخرج نار من اليمن تطرد الناس إلى المحشر ، ويروى : نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ، وفي رواية في العاشرة ، وريح تلقي الناس في البحر ، قوله : ﴿ واللَّهُ يَهْدي مَن يَشاء ﴾ كأنه قال : ﴿ وما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبينُ ﴾ (1) ، ﴿ واللَّهُ يَهْدي مَن يَشاء إِلَى صِراطٍ مُّسْتَقيمٍ ﴾ (2) تم وكمل بحمد الله تعالى وعونه وحُسن توفيقه .

[1065] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 769/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح وصية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان (3) .

الأوراق : ( 44/ب -68/ب ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن مُحَمَّد البابرتي ، أكمل الدين ( ت 786هـ - 1384م ) (4) .

(1) سورة يس ، الآية : ( 13 ) .

(2) سورة البقرة ، الآية : ( 213 ) .

(3) سزكين : ( 416-418 ) . كشف الظنون : ( 2/2015 ) . مؤلف الوصية النعمان بن ثابت ، أبو حنيفة ، وموضوعها عقائد ، وفيها يطرح أبو حنيفة على أصحابه وتلامذته خلاصة إيمانه وعقيدته. طبعت في إستانبول

سنة ( 1289هـ ) . ومنها مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي : ( 412/4 ) ، ونور عثمانية : ( 2206 ) ، وحاجي محمود : ( 1476 ) ، وسليم آغا : ( 150 ) . وآيا صوفيا : ( 1384 ، 2330 ) .

(4) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 431 ) .

السليمانية · الصفحة ١١٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السليمانيةص ١١٦٩