الوضْعُ العامُّ : الخط : نسخ . كافة العناوين وكلمة قوله مكتوبة باللَّون الأحمر ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني . وقف مُصْطَفَى أفندي .
رقم السي دي : ( 83383 ) .
[1059] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 764
عُنْوانُ المَخْطوطِ : الشرح الجديد على متن التجريد .
المُؤَلِّف : علي بن مُحَمَّد القوشجي ، علاء الدين ، القشجي ، القوشي ، السمرقندي ، الكرماني ، التبريزي ( ت 879هـ - 1474م ) (1) .
عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 185 ) ، الورقة : ( 13 × 18.8 ) ، الكتابة : ( 9.2 × 14 ) ، عدد الأسطر : ( 21 ) .
أولُهُ : أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه ... وسَمَّيْتُه بتجريد العقائد ، ورتبته على ستة مقاصد . لما كان المطلب الأعلى والمقصد الأقصى من علم الكلام هو العلم بأحوال المبدأ والمعاد ... رتب المصنف كتابه على ستة مقاصد ... الخامس في الإمامة والسادس في المعاد ووجه الترتيب ظاهر ، المقصد الأول في الأمور العامة . أي ما لا يختصّ بقسم من أقسام الموجود التي هي الواجب والجوهر والعرض ...
(1) الشقائق النعمانية : ( 159-162 ) ، معجم المؤلفين : ( 7/227 ) .
GAL ، I ، 509; II ، 234; S ، I ، 926 ، II ، 229. كان علي القوشجي يتظاهر بأنه حنفي المُذَهَّب تقيةً ، ويبطن الباطنية ، وبذلك روج للبدع الباطنية بين بسطاء أهل السنة والجماعة ، شأنه في ذلك شأن المجرم تيمور لنك ، وغيره من الباطنيين الإليخانيين والتيموريين والصفويين . ومعنى قوش : باز ، والقوشجي : البازدار ، الصقار ؛ مدرب الصقور والبُزاة التي يسمون واحده : شاه باز ؛ شاهباز ، وغير ذلك من الطيور الجارحة .