تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أولُهُ : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، الحمد لله رب العالمين ، أما مسألة كون بيع الوقف لا على وجه الاستبدال فاسداً أو باطلاً ، فقال الزيلعي ، والمحقق ابن الهمام : إذا جمع بين وقف وملك وباعهما ففيه روايتان ...

آخِرُهُ : ... وعلى تقدير أن يكون المراد بالبخس الثمن والنقصان لسياق الكلام وقرينة الحال ففيه خلل أيضاً ولو صرّح بالنقصان لأن لا بدّ من بيانه يسير أو فاحش وحكمهما ، والله أعلم . تم .

[925] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 708/89

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في بيان المعاصي الكبائر والصغائر (1) . الأوراق : ( 187/ب - 190/آ ) .

المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (2) .

أولُهُ : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، الحمد لله وكفى وسلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفَىْ ، وبعد فهذه رسالة في بيان الكبائر والصغائر من الذنوب ، وفي آخرها بيان حديهما ، وحدّ العدالة ، وبيان المروءة ...

آخِرُهُ : ... فلما رأيت ذلك أنهكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون يستغفرون . انتهى والله أعلم .

[926] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 708/90/آ

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في الاستصحاب وما تفرع عليه من المسائل الفقهية (3) . الأوراق : ( 190/آ -191/آ ) .

المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (4) .

(1) مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي : ( 420/1 ) ، الأوراق : ( 75-82 ) . انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 1084/27 ) .

(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .

(3) مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي : ( 420/34 ) ، الأوراق : ( 216-220 ) . انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 1084/28 ) .

(4) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .

السليمانية · الصفحة ١٠٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السليمانيةص ١٠٥٦