عُنْوانُ المَخْطوطِ : الرسالة القشيرية (1) .
المُؤَلِّف : عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن مُحَمَّد ، أبو القاسم ، زين الدين ، القشيري ، النيسابوري ، الشافعي ( ت 465هـ - 1073م ) (2) .
عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 161+6 ) ، الورقة : ( 13 × 21 ) ، الكتابة : ( 8.7 × 14.7 ) ، عدد الأسطر : ( 21 ) .
(1) كشف الظنون : ( 1/882 ) . ألفها سنة ( 438هـ ) . ومنها مخطوطات في مكتبة أسعد أفندي : ( 1435 ، 1436 ) ، داماد إبراهيم پاشا : ( 379 ) ، ومراد ملا : ( 1244 ) ، وفيض الله أفندي : ( 1243 ) ، مقروءة سنة ( 641هـ ) ، وآماسية : ( 698 ، 733 ، 786 ) ، وكوبريلى : ( 723 ، 724) ؛ مقروءة سنة ( 608 ) . والظاهرية بدمشق عام : ( 1412 ، 1445 ، 4126 ، 5145 ، 7764 ، 8492 ، 9581 ، 9721 ، 11003 ) . وقد طبعت أكثر من مرة دون تحقيق علمي . معجم المطبوعات العربية والمعربة ؛ سركيس : ( 1513-1514 ) . ذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة : ( 2/764-765 ) . معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية حتى سنة ( 1980م ) . ( ص305 ) .
(2) القشيري : هو من بني قشير بن كعب. الملقب زين الإسلام ، وجمال الإسلام، شيخ خراسان في عصره. فقيه ، أصولي ، محدث. حافظ ، مفسر ، متكلم ، أديب ، ناثر ، ناظم. سمع أحمد بن مُحَمَّد بن عمر الخفاف ، وعبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، وأبا عبد الرحمن السلمي وغيرهم ، وأخذ الفقه عن أبي بكر مُحَمَّد بن بكر الطوسي. من تصانيفه : « التيسير في التفسير » ، ويقال له « التفسير الكبير » ، و« الرسالة القشيرية » ، و« لطائف الإشارات ». وقد طبع من كتبه أربعة كتب ، ويبلغ عدد عناوين مخطوطات كتبه المعروفة وترجماتها ومختصراتها : ( 31) عنواناً . تاريخ بغداد : ( 11/83 ) ، وهدية العارفين : ( 1/607 ) ، والأعلام : ( 4/180 ) ، ومعجم المؤلفين : ( 6/6-7 ) .