[الْمِثَالُ الثَّانِي] حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: «لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ، فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً، أَوْ جَنَّتَيْنِ».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمُ «الْمُسْتَدْرَكُ» (كِتَابُ تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/ ذِكْرُ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ) (2/ 666): أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ ثَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ، فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً، أَوْ جَنَّتَيْنِ».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَأَقَرَّهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ، وَالأَلْبَانِيُّ.

ـــــــ تَعْقِيبٌ ـــــــ

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: حَدِيثُ عَائِشَةَ هَذَا، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ إِسْنَادِهِ الصِّحَّةِ، لَكِنَّهُ مُعَلٌّ بِالإِرْسَالِ.

وَقَدْ خَفِيَتْ عِلَّتُهُ عَلَى مَنْ صَحَّحَهُ، وَعَلَى جَمْعٍ مِنَ الْحُفَّاظِ مِمَّنْ قَلَّدَهُ على تَصْحِيحِهِ.

وَقَدْ كَشَفَ عَوْرَتَهُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ فِي «مُسْنَدِهِ الْكَبِيْرِ».

قَالَ الْبَزَّارُ كَمَا فِي «كَشْفِ الأَسْتَارِ عَنْ زَوَائِدِ الْبَزَّارِ» (2750، 2751):

• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي الأَشَجَّ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَسُبُّوا وَرَقَةَ، فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً، أَوْ جَنَّتَيْنِ».

• حَدَّثَنَا عُبَيْد اللهِ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ بَيْنَ أَخِي وَرَقَةَ وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلامٌ، فَوَقَعَ الرَّجُلُ فِي وَرَقَةَ، لِيُغْضِبَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أشعرتُ أَنِّي رَأَيْتُ لِوَرَقَةَ جَنَّةً، أَوْ جَنَّتَيْنِ»، وَنَهَى عَنْ سَبِّهِ.

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إِلاَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَلا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ مُسْنَدًا إِلاَّ أَبُو سَعِيدٍ.

وَأَقَرَّهُ الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، فَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ «الْعِلَلُ» (14/ 157/ 3495)، فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ.

رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.

وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ عَنْ هِشَامٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْمُرْسَلُ هُوَ الْمَحْفُوظُ اهـ.

وَمِنَ الْمَزِيدِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الإِمَامَانِ النَّاقِدَانِ، وَإِنْ كَانَ مُضْمَرًا فِي ثَنَايَا تَعْلِيلِهِمَا الْحَدِيثَ، أَمْرَانِ:

[أَوَّلُهُمَا] أَبُو مُعَاوَيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ الْكُوفِيُّ الضَّرِيرُ، وَإِنْ كَانَ حُجَّةً فِي أَحَادِيثِ