تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (1).

وقد جاء في معناه أنه التكذيب بالقرآن (2).

ومما جاء في وصف أهل الأهواء وخوضهم في آيات الله:

1 - قول محمد بن سيرين - رحمه الله -: «إن لم يكن أهل القدر الذين يخوضون في آيات الله فلا علم لنا به» (3).

وعنه في رواية أخرى: «كنا نعدهم أصحاب الأهواء» (4).

وصدق - رحمه الله -، فقد جاء رجل إلى عمرو بن عبيد فقال: «إن فلاناً يقول: إن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ (5)، وقوله: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾، و ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ (6) إن هذا ليس في أم الكتاب! ، والله يقول: ﴿حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ (7)،

(1) سورة الأنعام آية (68).

(2) انظر: جامع البيان (9/ 313)، والتحرير والتنوير (6/ 151).

(3) جامع البيان (20/ 361)، وانظر: السنة لعبد الله بن أحمد (2/ 432)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 630).

(4) الإبانة لابن بطة "كتاب الإيمان" (2/ 496).

(5) سورة المسد آية (1).

(6) سورة المدثر الآيتان (11، 26).

(7) سورة الزخرف الآيات (1 - 4).

الصحابة والتابعين للتفسير · الصفحة ٢٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الصحابة والتابعين للتفسيرص ٢٨٨