5 - وعن ابن عباس قال: «المفدي إسماعيل، وزعمت اليهود أنه إسحاق وكذبت اليهود» (1).
الصورة الثالثة: انتقاد بعض الناس بسبب روايتهم الإسرائيليات وتتبعهم لها، ومن الآثار في ذلك:
1 - أن عبد الله بن عامر بن كريز (2) أهدى إلى عائشة هدية، فظنت أنه عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -، فردتها وقالت: «يتتبع الكتب! ، وقد قال الله عز وجل: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ (3)، فقيل لها: إنه عبد الله بن عامر فقبلتها» (4).
فعائشة لم تخف غضبها من ابن عمرو لاهتمامه بالإسرائيليات، لكنها في جانب آخر تبدي إعجابها الشديد بعلمه وعنايته بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، لما تعلمه من
(1) جامع البيان (19/ 594)، وانظر أثراً آخر عنه في تكذيب الإسرائيليات في المرجع السابق (15/ 324)، وأثراً عن الحسن البصري في تكذيب أهل الكتاب في تفسير عبد الرزاق (1/ 268)، وجامع البيان (12/ 427).
(2) القرشي العبشمي، ابن خال عثمان بن عفان، ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتفل في فيه، كان كريماً شجاعاً ولاه عثمان على البصرة، وله خمس وعشرون سنة، ثم بلاد فارس، وفتح بلاداً كثيرة، توفي عام (57 أو 58).
انظر: المعارف (ص 320)، والبداية والنهاية (11/ 327)، والإصابة (7/ 204).
(3) سورة العنكبوت من الآية (51).
(4) تاريخ دمشق (52/ 170)، والدر المنثور (5/ 149).