الصالونات هي نسخة معدلة من الصالونات الأدبية التي شهدتها مصر الليبرالية في ما بين الحربين. فالحلقة الدينية ظهرت في النصف الثاني من التسعينات بفعل عوامل عدة: ديناميكيات الاسلمة، وتواجد تلك الديناميكيات خارج السياسة وتأكيد المرأة لذاتها في المجتمع المصري. تعتمد هذه الصالونات في شكل كبير على التعاليم غير المسيسة لعمرو خالد، التي تتماشى تماماً مع نمط الحياة البورجوازية. ومن جهة أخرى وبفعل تأثير الشيخ الشعراوي في اوائل التسعينات وعمرو خالد في السنتين الماضيتين فإن مقدمات برامج في التلفزيون ورياضيات بدأن يتركن مجالهن على نحو فيه كثير من التظاهر من أجل الدعوة. ذلك ما يعرف باسم الفنانات المعتزلات. والموضوع الأساسي لم يعد الجهاد، ولكن الندم وهو موضوع يستخدم من قوة اجتماعية منخرطة في إعادة تشكيل النخبة المصرية. والنساء هن الهدف الأساسي من ذلك المشروع.

تصريحات عبداللّه النفيسي: العراق وإيران والسعودية

حافظ الشيخ صالح أخبار الخليج 29/5/2006

يجب التوقف طويلاً أمام تصريحات الدكتور عبداللّه بن فهد النفيسي، ( لقناة الجزيرة 26/5/2006 ، الراصد ) فهي علامة إقلاع تاريخي وتخل راديكالي عن مواقفه القديمة المناصرة مِثلنا جميعاً تقريباً للخميني والثورة الإيرانية ، بعد أنْ سقط الحجاب عن وجه وجوهر تلكم الثورة الحقيقيين، كثورة متوسعة وتدخلية ومندفعة، وكثورة دموية وتصفوية واستئصالية، وكثورة معادية إلى نخاع العظم للعروبة والعرب، تضرب بجذورها الأيديولوجية في صفوية القرن الميلادي السادس عشر، من لدُن الجزار الصفوي الشاه إسماعيل من سنة 1501 ومن تبعه مقتفياً أثره من شاهات وملوك وسلاطين.