وهكذا يصبح الاثنا عشرية بين خيارين: خيار الانتظار، وخيار كربلاء: لبيك يا حسين!!

هكذا يشعر الشيعي الرافضي أنه مقهور حاضره، ومجهول مستقبله. لذلك فإنه يعيش في ماضيه كقوقع داخل المأساة، تمكنت المأساة منه، كل منهما تلبس الآخر( ). القائد دائماً حسين، والعدو دائماً يزيد. الحرب الآن هي كربلاء ثانية: لبيك يا حسين!!

إنهم يعيشون الماضي، ويستغيثون بالمعدوم، ويتعلقون بالمجهول: يا صاحب الزمان... ـ الوهم المنتظر ـ الغوث الغوث أدركني، أدركني، الساعة، الساعة، العجل، العجل...

إنها عقيدة القوم: الشرك، وطلب الحاجات من الأموات والقبور والغائب المعدوم. إنها فعلاً مأساة أن يكون الإنسان بين خيارين، أحدهما ماض لن يعود،والآخر مستقبل مجهول... خيار كربلاء البكاء والدماء، وخيار الانتظار. وكلاهما انتحار.ا.هـ .

كتاب الشهر

الطرق الصوفية بين الساسة والسياسة في مصر المعاصرة

دراسة تاريخية توثيقية 1903 – 1983 م

تأليف : د. زكريا سليمان بيومي

يعالج هذا الكتاب جانباً مغفلاً في الدراسات الحديثة عن التصوف وهو الجانب العملي في مسيرة التصوف في أبعاده المختلفة السياسية والاجتماعية والثقافية وغيرها ،وهو جانب مهم في تقويم التصوف وبيان حقيقة دوره في المجتمع المسلم ، ويمتاز الكتاب بالاعتماد على محافظ اجتماعات المجلس الصوفي الأعلى ومحافظ الطرق الصوفية والتي تزيد على ستين محفظة والموجودة في الوثائق القومية المصرية بمحافظ عابدين .

وقد تم عام 1903 م صدور أول لائحة منظمة للطرق الصوفية في مصر وعدلت جزئياً عام 1905 م وبقي معمولاً بها حتى عدلت عام 1952م .