2) سئل أبو يزيد البسطامي عن النقير و القطمير و الفتيل فأجاب: النقير: هو النقرة التي في ظهر النواة، و القطمير: هي القشرة البيضاء. و الفتيل: الذي يكون في بطن النواة (انظر) كتاب أبو يزيد البسطامي و قصته مع راهب دير سمعان) صفحة 88 تأليف: محمد عبد الرحيم.
(3) أمية بن أبي الصلت: سبق التعريف عنه في رقم 21.
(4) كذا في (الأصل المخطوط)، و (الإتقان): 1/ 129. و (الديوان) صفحة 36.
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 154
(124) ث ب ت [ثبات ]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: فَانْفِرُوا ثُباتٍ «1».
قال: الثبة: عشرة فما فوق ذلك.
قال: و هل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم «2» و هو يقول:
فأمّا يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عصبا ثبينا «3»
(1) سورة النساء، الآية: 71.
(2) عمرو بن كلثوم: سبق التعريف عنه في رقم 69.
(3) كذا في (الأصل المخطوط)، و لم ترد المسألة في (الإتقان).
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 155
(125) ر ك س [أركسهم ]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا «1».
قال: حسبهم في جهنم بما عملوا.
قال: و هل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» و هو يقول:
فأركسوا في حميم النّار أنّهم كانوا عصاة و قالوا الإفك و الزّورا «3»
__________________________________________________
(1) سورة النساء، الآية: 88
(2) أمية بن أبي الصلت: سبق التعريف عنه في رقم 21.
(3) كذا في (الأصل المخطوط)، و (الإتقان): 1/ 129. و (الديوان) صفحة 36. و قد استشهد به الطبري في (جامع البيان) 5/ 192. و الطبرسي في (مجمع البيان)، و أبو حيان في (البحر المحيط) 5/ 313. الإفك: الكذب أو أبلغ ما يكون من الكذب و الافتراء. و الزّور: الباطل أو شهادة الباطل، أو الكذب.
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 156
(