مخلوق بقَدَر سابق، و¼ ?????????????‍ ?، على هذه ليست صفة لشيء، وهذا مذهب أهل السنة، ولهم احتجاج قوي بالآية على هذين القولين، وقالت القدرية: القراءة: (إنا كلُّ شيء خلقناه) برفع (كل) و¼ ?????????????‍ ?، في موضع الصفة بـ (كلَّ)، أي أن أمرنا وشأننا كلُّ شيء خلقناه فهو بقدر، أو بمقدار على حد ما في هيئته وزمنه وغير ذلك، بناء على ظاهر معناها اللغوي، إلا أن لها احتمالا آخر على معنى: وكل شيء فإنه مخلوق بقدر، وهو احتمال يقربها من قراءة العامة، وبخاصة إن علمنا أنها رُويت عن قوم من أهل السنة، فيزيلون بهذا التأويل موضع الحجة عليهم بالآية " (1)، وقال العكبري: " الجمهور على النصب، والعامل فيه فعل محذوف يفسره المذكور، و (بقدر) حال من الهاء أو من (كل)، أي: مقدرا، ويُقرأ بالرفع على الابتداء، و¼ ?????????????‍ ?، نعت لـ (كل) أو لـ (شيء)، و (بقَدَر) خبره، وإنما كان النصب أقوى لدلالته على عموم الخلق، والرفع لا يدل عليه، بل يفيد أن كل شيء مخلوق فهو بقدر " (2).