وقد أشار ابن جني إلى أن التنكير في القراءة الشاذة يدل على العموم، وأن قراءة الجماعة بالإضافة قد أكسبت المضاف معنى التفخيم والتشريف، قال: " والشهادة في قراءة علي - رضي الله عنه - أعم من قراءة العامة بالإضافة، غير أنها بالإضافة أفخم وأشرف وأحرى بترك كتمانها، لإضافتها إلى الله، وأما (آلله) بالمد فعلى أن همزة الاستفهام صارت عوضاً من حرف القسم " (1).
قوله تعالى: ¼ ???????????•??????? ?¯?? ??? ... ?†????? ... ?????? ??????? ?????? ?????????? ... ?? ... ?????????? ... ???????? ?????????? ... ????? ?????????? ?????? ... ???????? †???? ???? ??????? ??????? ???? ?‡ ... ??????? ... ??? ... ?????????? ???????? ... ?? ??¤??±??? †???? ??????? ???? ? [البقرة/96].
(1) المحتسب:1/ 329.
القراءات الشاذة · الصفحة ٧٧