حين يتفق الفقهاء على حكم دلَّ عليه نص قرآني، وأفادته قراءة شاذة، تكون القراءة الشاذة مؤكدة لمدلول ما اتفق عليه الفقهاء، ومن أمثلة ذلك:

قوله تعالى:¼ ??????????? ????? ???? ??? ????????†????? ?°????????? ??????? ¤?? ... ????????? ... ? [البقرة/226].

قرأ ابن عباس وأبيّ بن كعب رضي الله عنهما: " يقسمون " (1)، وقراءة الجماعة: ¼ ????? ???? ?.

ومعنى الآية: للذين يحلفون على ترك الجماع من نسائهم تربص أربعة أشهر (2).

وهذا المعنى الذي دلت عليه القراءة الشاذة محل إجماع بين أهل العلم، قال ابن المنذر: " وأجمعوا على أنَّ كل يمين منعت جماعا أنه إيلاء ... " (3).

فالقراءة الشاذة دلت على نفس مدلول القراءة المتواترة، وأكَّدته.