قرأ ابن محيصن: (تَكُنُّ) (1) بفتح التاء، وضم الكاف، وقراءة الجماعة: ¼ ?????????? ? بضم التاء، وكسر الكاف.
ومعنى القراءتين متقارب، وهو الخفاء؛ فقراءة العامة من (أَكَنَّ) الشيء إذا أخفاه، وقراءة ابن محيضن من (كَنَّ) الشيء إذا ستره، والمعنى ما يسرون (2)، وقيل إن معناهما واحد (3).
قوله تعالى: {†??????????????? ?????? †?? ?????? ??????????¤ †?? ????? ?????????†??? ? [يس/72].
قرأ الحسن والأعمش: " رُكُوبُهُم " (4) بضم الراء، و قراءة الجماعة: ¼ ??????????¤ ? بفتح الراء.
(1) مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:112، المحتسب، ابن جني:2/ 188، المحرر الوجيز، ابن عطية: 4/ 269، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي:13/ 153، البحر المحيط، أبو حيان:7/ 90، اللباب، ابن عادل:15/ 198، إتحاف فضلاء البشر، الدمياطي:431، فتح القدير، الشوكاني:4/ 198، روح المعاني، الألوسي:20/ 106، القراءات الشاذة، القاضي:72.
(2) البحر المحيط:7/ 90.
(3) المحرر الوجيز:4/ 269.
(4) إعراب القرآن، النحاس:3/ 407، مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:126، المحتسب، ابن جني:2/ 262، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي:15/ 38، البحر المحيط، أبو حيان:7/ 331، إتحاف فضلاء البشر، الدمياطي:469، فتح القدير:4/ 504، القراءات الشاذة، القاضي:76.