(1) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وبدله فيه «عندنا» ، وهكذا -أيضاً- في «نيل الأوطار» (6/64) ، والمثبت من «فتح الباري» (4/253) ، ويدل هذا على أن النقل منه بواسطة «النيل» ، وسيصرح بذلك المصنف، إذ لم يكن «فتح الباري» قد طبع زمن تأليف هذه الرسالة، والله الموفق للخيرات، والهادي إلى الصالحات.

(2) في «الأم» (1/142) : «رأيتهم بالمدينة يقومون بتسع وثلاثين» ، ونقله بنحوه البيهقي في «المعرفة» (4/40، 42 رقم 5404، 5412) ، وفيه: «وأحبُّ إليّ: عشرون» .

وانظر: «قيام رمضان» (ص 96) لابن نصر المروزي، «إرشاد الساري» (3/427) .

(3) «جامع الترمذي» (2/160 - ط. بشار) ، ونقله عنه ابن حجر في «الفتح» (4/253) بحروفه، والذي عند الترمذي مأخوذ بالاستنباط، إذ ذكر أقوالاً أكثرها المذكور.

(4) المثبت من «الفتح» (4/253) ، وسقط من الأصل، ومن أصله «النيل» !

(5) في «الاستذكار» (5/157 رقم 6291) ، ولفظه: «وكان الأسود بن يزيد يصلّي أربعين ركعة ويوتر بسبع» ، ونقله في «الفتح» (4/253) عنه هكذا: «تصلى أربعين ويوتر بسبع» !

(6) في «قيام رمضان» (ص 96 - مختصره) ، وعنه في «الفتح» (4/253) ، وانظر= = «التمهيد» (8/113) .

(7) في الأصل: «يونس» ! وكذا في «النيل» ! وهو خطأ، صوابه المثبت، كما في المصدرَين السابقَين. وانظر: «الاستذكار» (5/157) .

(8) في «الفتح» (4/253) .