تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال في «المنتهى» (1) و «شرحه» (2) : (و) كره (رفع الصوت معها) -أي: الجنازة- (ولو بقراءة) أو تهليل؛ لأنه بدعة، وقول القائل مع الجنازة: استغفروا له ونحوه بدعة. وروى سعيد بن عمر (3) وسعيد بن جبير، قالا لقائل ذلك: لا غفر الله لك (4) ا. هـ.

هذا ما أردنا نقله باختصار من كتب المذاهب الأربعة.

وقد اطّلعنا على رسالة «تحفة الأبصار والبصائر في بيان كيفية السير مع الجنازة إلى المقابر» ، و «رسالة فتاوى أئمة المسلمين بقطع لسان المبتدعين» الموافقتين لما أتينا به في هذا الموضوع، مِن منع رفع الصوت مع الجنائز، لمؤلِّفهما العلامة المفضال الشيخ محمود محمد خطاب السُّبكي (5)

(1) (1/422 - على هامش «شرح الإقناع» ) (منهما) .

قلت: وانظره (1/164 - تحقيق عبد الغني عبد الخالق) .

(2) انظر: «إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى» (1/366) ، «غاية المنتهى» (1/264) ، «حاشية ابن قائد على المنتهى» (1/421) .

وانظر عن (شروح «المنتهى» ) : «المدخل المفصل» (2/780-784) للشيخ العلاّمة بكر أبو زيد -حفظه الله وعافاه-.

(3) كذا في المطبوع! وصوابه: «ابن منصور» .

(4) مضى تخريجه في التعليق على (ص 14، 15، 16) .

(5) ولد في (سبك الأحد) من قرى (أشمون) ، بالمنوفية، وتعلّم بالأزهر، كبيراً، ودرّس فيه، وأسس الجمعيّة الشرعية، وترأسها من سنة (1331هـ) إلى (1352هـ) ، وتوفي بالقاهرة، له كتب عديدة؛ أشهرها: «الدين الخالص» ويسمى «إرشاد الخلق إلى دين الحق» ، «أعذب المسالك المحمودية» ، «هداية الأمة المحمودية» (خطب منبرية) ، «المنهل العذب المورود» .

انظر ترجمته في: «الأعلام الشرقية» (1/406-408 ترجمة 504) ، «مجلة الفتح» (20/ربيع الأول/سنة 1352هـ) ، «مجلة الإسلام» العدد (12) ، السنة الثانية، «الأعلام» (7/186) ، «الدين الخالص» (7/434-439) له، «معجم المطبوعات العربية» (1005) .

النقد والبيان في دفع أوهام خزيران · الصفحة ٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

النقد والبيان في دفع أوهام خزيرانص ٢٠