* قال شيخنا: وفي بحثه نظر من وجوه

* الأوَّل: اتّكَاؤُهُ على صَنيعِ الهَيثَمِيِّ في المَجمَع، واْنَّه حَسَّن أحاديثَ لابن لَهِيعَةَ انفَرَد بها. ويَعلَمُ القاصِي والدَّاني مِن أَهلِ الحَدِيث أنَّ الهَيثَمِيَّ لَم يَكُن مِن فُرسَانِ هَذَا المَيدَانِ، وهو كَثيرُ الاضطراب في الحُكم على الرُّوَاة، لا سِيَّما ابن لَهِيعَةَ؛ فهو تَارَةً يُحَسِّن حَدِيثَه، وتارةً يقُولُ: مُختَلَفٌ فيه، وتارةً يقولُ: فيه ضَعفٌ، وقد وُثّقَ، إلى آخر هذه العِبَارات. وهاك بَعضُ عِبَارات الهَيثَمِيِّ في المَجمَع بشأن ابن لَهِيعَةَ:

1 - حديثُهُ حَسَنٌ، وفيه ضَعفٌ: 4/ 196، 326، و5/ 134، 158، 169، 197، 277، 317، 330، و 6/ 258، 271، و 7/ 100

2 - فيه ضَعفٌ: 1/ 332، و 2/ 82، و 4/ 120، 165، و 6/ 320، و 7/ 308، 318، و 8/ 19، و 9/ 34، و 10/ 76

3 - حديثُهُ حَسَنٌ: 3/ 257، 298، و 4/ 18، 31، 84، 213، 263، 265، 306، 329، و 5/ 25، 27، 54، 137، 283

4 - ضعيفٌ: 1121، 135، 164، 187، 190، 195، 197، 220، 233، 278، و 4/ 133، و 9/ 161، 168

5 - فيه كلامٌ: 2/ 23، 33، 68، 111، 141، 142، 157، 216، 259، 275، 291، 303، 318، 325، 330، و 3/ 35، 46، 91، 181، 325

6 - فيه لينٌ: 7/ 291، 318، و 8/.23

7 - لَيِّنُ الحَدِيثِ: 3/ 26، و 4/ 131، و6/ 65، و 7/ 205، و 8/ 27،. 408