3) وصل الأول بالثاني و قطع الثالث: و هو وصل الاستعاذة مع البسملة و قطع البسملة عن بداية السورة.

4) وصل الجميع: و هو وصل الاستعاذة مع البسملة مع بداية السورة.

(و اعلم يا أخي القارئ أن المقدم عند القراء هو قطع الجميع و ذلك للسنة)

البسملة:

حكمها: حكم البسملة بالنسبة لحفص عن عاصم أنها آية من الفاتحة وآية مستقلة من كل سورة، و يفصل بها بين السورتين ما عدا سورة براءة لعدم ورود البسملة في بدايتها.

ولها بين السورتين ثلاث حالات جائزة و حالة واحدة غير جائزة:

1. قطع الجميع: أي قطع أخر السورة عن البسملة و قطع البسملة عن أول السورة.

2. وصل الجميع: أي وصل آخر السورة مع البسملة مع بداية السورة.

3. قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: و هو الوقوف على آخر السورة ووصل البسملة مع بداية السورة.

4. وصل الأول بالثاني و قطع الثالث: و هو وصل أخر السورة مع البسملة وقطع البسملة عن بداية السورة.

واعلم أن الوجه الأخير غير جائز و علة عدم قبول هذا الوجه أن البسملة شرعت لبداية السورة و ليست لآخرها.

و يجوز للقارئ وسط السورة من أن يأتي بالبسملة أو يسقطها فإذا أتى بها جازت له الأوجه الأربعة وإذا أسقطها جاز له الوجهين: