(1) فمازلت أجد برده:أي برد يده، وذكر باعتبار العضو، أو الكف أو المسح .

(2) قوله فيما يخال إليّ: بمعني يخيل .

3ـ أخرج أبو داود وأحمد عن ابن عمرو – رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

"إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك فلاناً ينكأ لك عدواً، أو يمشي لك إلى الصلاة " ... ... ... ... ... ... ... (صحيح الجامع:466، السلسة الصحيحة:1304)

وفي رواية: " أو يمشي لك إلى جنازة "

ـ ينكأ: يؤلم ويوجع

وقال في النهاية: ينكأ: يقال: نكيت في العدو إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك .

4ـ ومر بنا في صحيح البخاري ومسلم من ابن عباس – رضي الله عنهما – قال :

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل علي مريض يعوده قال له: "لا بأس طهور إن شاء الله ".

5ـ وأخرج أبو داود والترمذي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من عاد مريضاً لم يحضر أجله، فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض. ... (صحيح الجامع:6388، صحيح أبي داود 2264)

وفي رواية عند ابن حبان:"فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك" .

ثانياً: بالنسبة للرقية الشرعية:

فيستحب للعائد أن يرقي المريض بالرقية الشرعية من القرآن الكريم وبما ثبت عن الحبيب الأمين - صلى الله عليه وسلم - فإن هذا له الأثر البالغ في شفاء المريض وزوال علته، فمن أسباب الشفاء: التداوي بالرقي الشرعية من القرآن والأدعية النبوية، وهي شفاء من جميع الأمراض الجسدية والنفسية والقلبية .

قال تعالي: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا﴾ (الإسراء: 82)

ومن هنا لبيان الجنس، فإن القرآن كله شفاء كما جاء في قوله تعالي: ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء ﴾ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... (فصلت: 44)