وذلك للحديث الذي أخرجه مسلم من حديث جابر - رضي الله عنه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل علي أم السائب أو أم المسيب، فقال مالك: يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين، قالت الحمي: لا بارك الله فيها. فقال: لا تسبي الحمي فإنها تذهب خطايا بني أدم، كما يذهب الكير خبث الحديد" .

ويذكر العائد المريض بأن التسخط وسب المرض لا يذهب المرض، بل لم يستفد من هذا إلا ضياع الأجر واحتمال الوزر.

يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ كما في كتاب الطب النبوي صـ 23:

ذكرت مرة وأنا محموم قول بعض الشعراء يسب الحمّى:

زارت مكفرةُ الذنوب وودّعت ... تباً لكِ من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها ... ماذا تريد؟فقلت: ألا ترجعي

فقلت: تباً له، إذ سب ما نهى الرسول عن سبِّه، ولو قال:

زارت مكفرةُ الذنوب لصبها ... أهلاً بها من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها ... ماذا تريد؟فقلت: ألا تقلعي

لكان أولى به ولأقلعت عنه، ثم قال ابن القيم:فأقلعت عني سريعاً.

12ـ نهي المريض عن تمني وطلب الموت:

فكثير من الناس يتمنى في مرضه ـ إذا كان شديداً ـ أن يموت، ولا يدري أن المرض كفّارة لذنوبه، وأن الموت فيه انقطاع عمله، وأنه إن يُؤَخَر فلعله يُستعتب ويتوب.

وقد عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه العباس - رضي الله عنه - وهو مريض، فتمنّى عباس الموت، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا عم ! لا تتمنَّ الموت، فإنك إن كنت محسناً، فإن تُؤَخَّر تزداد إحساناً إلى إحسانك خير لك، وإن كنت مسيئاً فإن تُؤَخَّر فتُسْتَعْتَب من إساءتك خير لك، فلا تتمنَّ الموت .

(رواه الإمام أحمد وصححه الألباني في صحيح الترغيب3398)

13ـ وصية أهله بالصبر على خدمته والإحسان إليه:

لأن أهل المريض ربما يستثقلونه، وخصوصاً إذا طال مرضه أو اشتد وشق عليهم خدمته، فناسب ذلك الوصية بالإحسان إليه.

14ـ يدعو العائد للمريض ويرقيه:

أولاً: بالنسبة للدعاء:

فيستحب الدعاء للمريض وذلك