مہم~م نص مسر خميس العدس:??? اليه ^? ساير اقطار حلب la??: وحوان وبالس حتى تكاد ان تخلوا ممن فيها ويحتفلون به الاحتفال الذي يضاهي احتفال اهل 4<25 وس هم الحج ويکون (\) موعد اجتماعهم فيه ?? السببت ولا يزالون الى ?? الجمعة Vé ينساخ اسکار وفي اللار ديار (?) واهل التاريخ منهم من يقول (2) ان البلاد لما كانت المنصارى والفرنج كانوا جعاونه? مساو يا في التعظم لبيت المقدس فاذا كان آخر صومهم قصدوه من s النواحي وعيدوا فيه. فلمّا ملك المسلمون البلاد قص سبدوا الموضع و اهتموا به اضعاف اهتمام النصاري وصير واله? نذور او رغيوا في برکة من هو فيه مدفون ?.

(حاشية) يقول العبد الفقير إلى الله تعالى ابو اليمن: قصدت زيارة هذ

المنبر فيسرها الله لي في اواخر ذي القعدة الحرام من شهور سنة ست وثلاثين بعد الالف و شاهدات الشهد الذکور کا ذکر الصنف عنه? انه? اشرف علي اطراب بل خدم كثير من ابيتسي ولم يبق من البركة الآ بعض رسومها وكذا القرية الذکورة خربت و ليسي بها ديار

«قال» ومن عجيب امره ان التتر لما ملكوا البلاد لم يقتلوا به احدا

همگن التجاً اليه و قد زرت هذا المشهد غيير مره? ? والله الوفق.

لا قلت» ويجعل برصايا من عمل أعزاز قير برصيصا اي مقصورة

? العابد

«قال» بن شداد ومقام داود عليه الصلاة والسلام «قال» الشيخ

() صيل: وكان (?) ص و يا: زيار) *? طاہر .. و اهاً التاريخ يقولو.

في ذک الزارات في باطن حلب و ظاهرها ??

علي بن اي بکر الهروي جبل بر صايا فيه? مقام بر صيصا العابد وقار شيخ برصيصا بر صايا (?) ومقام داود عليه الصلوة والسلام «وقيل» ان داود النبي عليه الصواوة والسلام قدم *? طالوت الملك في جيشه وحاص سروا حلب حق زل الملك الذي كان بها واطلاع طالوت. «وقيل» ان مشهد برصايا بارض كفرشعيا من ناحية اعزاز في