النوم أنه أذن له في ذلك، فوعد الناس بالجلوس لهم بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، فكان الناس إذا صلوا ذهبوا إلى مجلسه في آخر الحرم، حتى إنه ليسمع للمسجد من سعيهم إرتجاج عظيم، ولم يبق أحد في المدينة إلا حضر مجلسه من مجاورين وخدام ورجال ونساء وصبيان، وكان قد جعلني قارئ مجلسه، فأمرني أول يوم بأن أقرأ قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ) [الحج: 73] الآية.

ومن الحديث: حديث أبي سعيد الخدري «إنّ الحلال بيّن والحرام بيّن» (1).

وكان يتكلم جالسا، فإذا غلب عليه الحال قام على قدميه وصاح بأعلى صوته، فكأنما يقدّ بوعظه القلوب قدّا، ويفتح عنها بابا موصدا، وانتفع الناس بكلامه.

ومن جملة كراماته أن الأمير الكبير كبيش (2) بن منصور كان متوليا في المدينة نيابة عن أبيه، فبلغه أنّ عمه مقبل بن جماز (3) أقبل من الشام يريد المدينة، فأمر كبيش بالاحتفاظ منه، ونادى في الناس: أن لا ينام أحد في بيته، وليذهبوا كلهم إلى القلعة يبيتون فيها، وحولها، وأن من تخلف عن ذلك حلّ ماله ودمه، فلحق الناس من ذلك كرب عظيم، ولم يسعهم غير الطاعة.

فكان الناس كلهم مجاورهم وخادمهم، وضعيفهم وقويهم، وعالمهم وجاهلهم مستوين في هذا الأمر، ولم يبق من الجماعة غير والدي والشيخ أبي محمد البسكري والشيخ أبي عبد الله القصري، ومن حبسه عذر. وأقام الناس على ذلك أياما كثيرة حتى اطمأنوا، وبات الناس في منازلهم وذهب عنهم الفزع في زعمهم.

فلما كان في بعض الأيام، قام الشيخ أبو عبد الله في الناس في