والعمل ما لا عليه مزيد، وقد تقدم ذكره مع الشيخ أبي محمد البسكري رحمه الله. توفي قبل والدي بسنين أظنها أربعا أو خمسا، وأما ذكر جماعتهم فقد تقدّم ذكر بعضهم.

وممن كان يخدمهم من الأعيان الشيخ سعيد (1)، والشيخ ريحان النوبي (2)، والشيخ موفق الحبشي (3)، وكثيرون على أخلاق شيوخهم وطريقتهم، وخلف الشيخ أبا محمد في مكانه ومنزله جماعة صلحاء.

منهم الشيخ عز الدين الواسطي (4)، كان من أهل العلم والعمل؛ وأرباب القلوب، دخل المدينة للزيارة فوقف على باب السّلام وسلّم من مكانه ورجع إلى منزله، فقيل له في ذلك، فقال: إني لم أجدني أهلا للدخول إليه، ولا للوقوف بين يديه، من أنا حينئذ حتى أصلح لذلك.

ثم أقام بالمدينة فكان لا يزال لسانه رطبا بذكر الله وبتلاوة القرآن، وكان يقرأ قراءة لم يسمع السّامعون مثلها، وكان مسكنه في الرباط المذكور في بيت الشيخ أبي محمد على تقشف وفقر.

كنت يوما عند الشيخ أبي الحسن الخراز فقال لي ولجماعة معي: رأيت البارحة هذا الفقير الذي أقام عندنا على المنبر يخطب، فلا بد له من ذلك.

وكذلك رأيته بعد وفاة الشيخ أبي الحسن على المنبر خطيبا، لما سافر القاضي سراج الدين (5) استنابه في الإمامة والخطابة، فقام بها أحسن قيام، وكان عليه روح، وللناس فيه اعتقاد عظيم، وهذا مع ما يوجد فيه من سلامة الباطن والسذاجة والتغفل، حتى يظن الذي يراه أن به هبل، وهو في علمه واجتهاده متقن العلم والعمل لا يعتريه خلل، إذا أخذت معه في شيء من أحوال الدنيا، كان جوابه بأحوال الأخرى، فينقطع معه الكلام، وكان إذا