فقال: أرى ما هناك يغيظهم ويكبتهم، ارفعوا القباطي فرفعوها.

وأما ما يتأوله بعض الناس أن الزخرفة مأذون فيها من قوله عليه الصّلاة والسّلام: «لا تقوم الساعة حتى تزخرف المساجد» (1).

فهو غلط بيّن، لأنه صلى الله عليه وسلم عدّ هذا من الأشياء التي تدل على فناء الدين وذهاب من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

فقال: «من أشراط الساعة أن تزخرف المساجد كأنها البيع والكنائس» (2).

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

ذهب الرجال العاملون بعلمهم ... والمنكرون لكل أمر منكر ...

وبقيت في خلف يزيّن بعضهم ... بعضا ليدفع معور عن معور

وما أشين البدعة في مثل هذه الحضرة التي عرض على النبي صلى الله عليه وسلم تزيينها ورفع جذوعها.

فقال: «بل عريش كعريش أخي موسى» (3).

أما ما فعل من ذلك لضرورة أو لعذر ما، فيكاد أن يغتفر منه شيء ما وجد مبتدعه لبدعته عذرا إن خفف من ذلك قدرا، وإنما الميزان القويم، والقسطاس المستقيم، في اتباع هذا النبي الكريم، فالناس اليوم في جانب عن سنته واتباع ملته وطريقته، وما أحق المجاورين له بالأدب معه، والسؤال عن أحواله وأقواله فيتبعونها، خصوصا قومة مسجده الشريف، وخدّامه، ويعلمون أن من خدمته صلى الله عليه وسلم تعظيم العلم وأهله ورفع منزلتهم والقيام بحقهم، والتغافل عن زللهم والشفقة على ضعيفهم، لأن منزلتهم من النبي صلى الله عليه وسلم رفيعة، ونسبتهم إليه عظيمة، إذ جعلهم الوارثين له، ولا ميراث لهم إلا ما حملوه من سنته وشريعته.

وفي الحديث أن أبا هريرة رضي الله عنه دخل السوق فقال لأهله: