جمال الدين أبي بكر محمد بن يوسف بن مسدي، وصحب الشيخ أبا محمد المرجاني، وخرج في صحبته للحج من تونس، فلما وصل إلى مكة لحقه مرض فقال له الشيخ أبو محمد: هذا إشارة إلى الإقامة.

فأقام بها ولم يتعرف بأحد من الناس، ولم يكن معه من النفقة غير ما أعدّه للطريق، فبنى على التوكل على الله تعالى، فعرف مكانه من العلم، واشتهر بحسن الخط مع الضبط والصحة. فسأله بعض الناس في نسخ (الروضة) للشيخ محيي الدين النووي رحمه الله، فنسخها له جميعا واستعان بما حصل له.

ثم انتقلت تلك النسخة مع بعض الشافعية إلى المدينة، وهي اليوم في المدينة موقوفة في المدرسة الشهابية، مع نسخة أخرى نسخها بعد إقامته في المدينة.

ثم حج ورجع إلى تونس، فوجد الشيخ أبا محمد المرجاني قد انتقل إلى رحمة الله تعالى. فحمل ما له من الكتب، وكانت كلها أو غالبها بخط يده، وكانت كتبا كثيرة جليلة، فلما وصل إلى الإسكندرية باعها، حتى لم يبق معه إلا ما هو محتاج إليه من خطه وخط والده.

ثم قدم المدينة فسكن المدرسة الشهابية بين تلك الجماعة الذين تقدّم ذكرهم وفضائلهم، وكانت نيته أن لا يشتغل بشيء غير نفسه، ولا يتعرض بأحد من أبناء جنسه، فألزموه حضور الدرس لأجل المسكن، فلما حضر مع الطلبة اشتهر بينهم بعلمه وفضيلته.

وكان متفننا في عدة علوم، فعظم عند الجماعة وأحبوه ولزموه، واشتغلوا عليه بالفقه والعربية، واشتغل عليه جماعة في علم الهيئة، فأبان عن فضيلة تامة فكثر عليه المشتغلون في علم الميقات.

قال لي رحمه الله: كنت قد قطعت وقتي مع المشتغلين بعلم الميقات، وحرت في الخلاص منهم، حتى سمعت شخصا من العوام يقول يوما لجلسائه: ما رأيت أعلم من هذا المنجم.

قال: فقلت في نفسي: لقد أسأت باشتهاري بهذا العلم، حتى يطلق عليّ هذا الاسم، فتركت الاشتغال به.