وقد خرجت بذكر هذين الملكين عن المقصود الذي أردناه لكن لمصلحة عظيمة، وهي إقامة الحجة على المتأخرين من الملوك، فإنهم يستبعدون من أنفسهم طريقة الخلفاء الراشدين ومن حذا حذوهم من الأئمة السابقين، ويقولون: نحن في الزمن الأخير، وما لأولئك من نظير!!

فقد أظهر الله تعالى الحجة عليهم بمن هو في عصرهم، من بعض ملوك دهرهم، فلن يعجز عن التشبيه بهما أحد إن وفقه الله الكريم وسدده.

وكان الملك العادل الكامل نور الدين ملكا عادلا زاهدا عابدا ورعا، متمسكا بالشريعة، مائلا إلى أهل الخير مجاهدا في سبيل الله تعالى، وكان مواظبا على الصلوات في الجماعات، عاكفا على تلاوة القرآن، عفيف البطن والفرج، مقتصدا في الإنفاق، متحريا في المطاعم والملابس، لم تسمع منه كلمة فحش في رضاه ولا في ضجره، وأشهى ما إليه كلمة حق يسمعها، أو إرشاد إلى سنّة يتبعها.

وقال أبو الحسن ابن الأثير (1): وقد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام، وفيه إلى يومنا هذا، فلم أر فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز ملكا أحسن سيرة من الملك العادل نور الدين.

وكان كثير الصدقات، بنى المدارس بجميع بلاد الشام الكبار، مثل دمشق وحلب وحماة وحمص وبعلبك، وبنى أيضا سور بعلبك، وكمّل بناء سور المدينة (2) الشريفة النبوية، وهو سورها الموجود اليوم (3)، واسمه مكتوب على باب البقيع، رحمه الله.

وأجرى العين التي تحت جبل أحد وأظنها عين الشهداء، فإن العين التي أجراها معاوية مستبطنة للوادي وقد دثرت، ورسومها موجودة إلى اليوم، والله أعلم.