ثم إنه مات عزيز الدولة، فقيل له: إنما كان غضبك من كلام الشيخ وقد مات فافعل ما يفعله الناس، فامتنع وصبر.

فلما بنيت المأذنة الجديدة، قيل له: هذه المأذنة لم تكن حين يمينك موجودة فاستقل بها، فلم يفعل، واستمر كذلك حتى أراد الله تعالى، فجاء عز الدين المؤذن ليلة وقد مضى من الليل نصفه، فدق باب الحرم ودخل وقد لحقه اختلال، فطلع المأذنة الجديدة وتكلم على عادته فأنكر الناس قيامه، ثم سكت ولم ينزل، فطلعوا إليه فوجدوه ميتا رحمه الله، وذلك في سنة عشر وسبعمائة، وفيها توفي عزيز الدولة أيضا فانحلت اليمين، وطلع المأذنة في أيام الحريري وكان من أكبر أحبابه، فانظر إلى هذه النفس الأبية والهمة العلية، توفي رحمه الله سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، وكان مولده في سنة إحدى وسبعين وستمائة.

ثم خلفه في أخلاقه وسيادته ولده الشيخ الإمام العلامة أبو السيادة عفيف الدين عبد الله (1)، وزاد عليه بالمشيخة في الحديث ولقاء الشيوخ، فإنه رحل إلى العراق وسمع بها الحديث، ثم رحل إلى مصر ودمشق وحلب وكثير من الأقاليم، ولقي من شيوخ هذا الفن ما لا يحصى كثرة، واشتهر ذكره شرقا وغربا بسبب هذا العلم وبما كان فيه من مكارم الأخلاق والإحسان إلى الغرباء الواردين عليه.

وكان منجمعا منقبضا عن الناس ما عدا الغرباء الواردين عليه، فإنه كان لهم كالأب الشفيق، وانتهت إليه مشيخة الصوفية بمكة والمدينة، فإنه كان في زيّهم ولباسهم وأخلاقهم في أعلى المراتب، وكان إماما في علم الرجال والحديث مع مروءة وسكينة وحشمة، مع ما رزق من الشكالة الحسنة والخصال المستحسنة، ولم يتزوج قط، بل كان عنده جوار يقومون بخدمته وخدمة أصحابه.