العقيبي (1) المقرئ، كان إماما في القراءات وموادها ملازما للمشتغلين، انتفع الناس عليه بدمشق ورأس فيها وانفرد، ثم بمكة ثم بالمدينة، وكان من الأولياء وأهل الفراسة وكان فيه حدّة عظيمة على الطلبة وهيبة عليهم. توفي رحمه الله في سنة أربع وستين وسبعمائة.
وكان في الحرم الشريف جماعة من المؤذنين الأخيار، منهم الشيخ الإمام العلامة أقضى القضاة جمال الدين محمد المطري (2) الأنصاري الخزرجي العبادي، كان إماما من أئمة الحديث والتاريخ والفقه، والمشاركة في العلوم. ولي نيابة الحكم والخطابة والإمامة عن القاضي شرف الدين الأميوطي، وكان متخلقا بأخلاق كل من ذكرته من الصالحين، ليس منهم شيخ ولا كبير قدر إلا وهو معه في حوائجه يساعده في قليله وكثيره، لم نجد بعد والدنا مثله في الإحسان إلينا والشفقة علينا في تربيتنا، وتعليمنا والسعي في مصالحنا. إن قلت: قام مقام والدنا فما تعديت خطّ الاستواء.
كان لكل قادم إلى المدينة كالأهل لهم في إسكانهم وكسوتهم، والتعريف بهم وتربيتهم عند الشيخ والخدام، وكان حسن المحاضرة، إذا جلست إليه لم تحب أن تفارقه. لم يأت بعده مثله ولا علمت فيمن كان في عصرنا من له فضله، كان جامعا للمحاسن والفضائل، صدرا من صدور الأفاضل، وقد تخلل ذكره مع من ذكرنا من الشيوخ العاملين والأولياء الصالحين. لم يسمع أحسن من صوته في المؤذنة، كان يفضل على صاحبه محمد بن إبراهيم (3)، إلا أنه كان لا يبذل علمه كما كان محمد بن إبراهيم، كان في عزة نفسه والمحافظة على مروءته في أعلى المقامات وأسنى التنزهات.
(1) هو: ناصر الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله الدمشقي القلعي، ويعرف بالعقيبي. ترجمته في: «العقد الثمين» 2/ 63 (215)، «التحفة اللطيفة» 2/ 497 (3854).
(2) هو: جمال الدين محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى الأنصاري الخزرجي العبادي الساعدي، المعروف بالمطري. مصنف كتاب: «التعريف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجرة». ترجمته في: «التحفة اللطيفة» 2/ 413 (3604)، «الدرر الكامنة» 3/ 315 (845)، «المغانم المطابة» الورقة 262 / ب.
(3) يعني: محمد بن إبراهيم الكناني، رئيس المؤذنين. وقد تقدم ذكره.