80 - وَعَدَمُ التَّنسِيقِ لِلنُّصُوصِ ... وَتَرْكُهَا كَالْحَائِطِ المَرْصُوصِ
81 - [بِلَا عَلَامَاتٍ تُعِينُ الْمُقْتَرِي ... وَصْلًا وَّوَقْفًا فَاصِلًا لِّلْفِقَرِ] (1)
82 - أَوْ ضَلَّ فِي اسْتِعْمَالِهَا خَلْطًا بِلَا ... فَهْمٍ كَمَنْ إِن رَّامَ صَوْبًا أَمْحَلَا
83 - وَدُونَ مَيْزٍ لِّلْعَناوِينِ وَمَا ... يُهِمُّ مِن نُّصُوصِهِ لِتُفْهَمَا
84 - وَمَنْهُ أَن يُّغْرِبَ فِي الرُّمُوزِ ... بِمَا يَصُدُّ الْفَهْمَ عَن تَمْيِيزِ
(1) هذا البيت غيره الناظم عما في المطبوع، والذي في المطبوع:
بلا علامات تعين القاري ... في الوصل والوقف على الفقار.
والمقتري: القارئ. قرأ الكتابَ واقترأه. فأصله: المقترئ.
المبين عن غلط المحققين · الصفحة ١٨