ـ فأطلع : في (لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى) غافر 37 ومثله (فتنفعه) في قوله: (لعله يزكي أو يذكر فتنفعه الذكرى) عبس 4، حيث قرئ بالنصب وبالرفع، والنصب قراءة حفص(1)، وعلة النصب أن الفاء وقعت في جواب الترجي، وقد ذكر العلماء أن (لعل) في الترجي أخت (ليت) في التمني(2)، غير أن النحويين لم يجمعوا على هذا السبب للنصب، إنما أجازه الكوفيون، واحتجوا بهذه القراءة(3)، ولعل هذا مما دفع الباحث أن يصف المنهج الكوفي بأنه منهج وصفي؛ حيث لم يرفضوا قراءة متواترة ، بل كانوا أشد احتراما للقراءات.

3ـ حركة الجزم :

من الأفعال التي تنوعت قراءتها ، وجاءت مجزومة في قراءة حفص :

ـ تضار : في قوله تعالى (لا تضار والدة بولدها)، (لا يضار كاتب ولا شهيد) البقرة 233 و282، حيث قرئ بفتح الراء وبضمها، والفتح قراءة حفص(4)، وفتح الراء على الجزم بـ(لا) الناهية، والأصل (تضاررْ)، ثم حدث إدغام بين المثلين ففتح لالتقاء الساكنين؛ لأن الفتحة أخف الحركات(5)، وقيل: حرك بالفتحة لمجانسة الألف قبلها(6)، قال أبو حيان: "والمشدد إذا كان مجزوما كانت حركته الفتحة"(7).