10 - صفة الكلام لله -عز وجل-:
من الأدلة التي استدل بها أهل السنة في إثبات صفة الكلام لله والرد على من زعم أن المتكلم لا بد أن يكون له لسان وجوف وشفتين، أن الله -عز وجل- أخبر أن السماء تكلمت، في قوله ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فأثبت الله -عز وجل- للسماء كلاماً. فهل يثبتون لها لسان وجوف وشفتان؟!﴾ (1).
11 - نزول القرآن والشرائع من الله:
بين الله -عز وجل- أن هذا القرآن منزل ممن خلق الأرض والسماوات العلى، القادر على كل شيء (2)، فقال تعالى: ﴿تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾ (3).
فالذي أنزل هذا القرآن هو رب السماوات والأرض وخالقهما ومالكهما وما فيهما، قال تعالى: ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ (4).
وقد كان أهل الكتاب يسألون النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ينزل عليهم كتاباً من السماء، قال تعالى: ﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ﴾ (5).
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: انطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق
(1) انظر: درء تعارض العقل والنقل: 2/ 393، 4/ 159.
(2) انظر: تفسير الطبري: 16/ 160، تفسير ابن كثير: 5/ 272 - 273.
(3) طه: 4.
(4) الدخان: 5 - 7.
(5) النساء: 153.