46 ) قَوْلُهُ : وَالصِّحَّةُ مَعَ الْكَرَاهَةِ إلَخْ : يَعْنِي صِيَانَةً لِلنَّاسِ عَنْ الْوُقُوعِ فِي الرِّبَا الْمَحْضِ .

قَوْلُهُ : إنْ كَانَ يَثْبُتُ ، كَذَا فِي النُّسَخِ بِلَا وَاوٍ ، وَالْأَوْلَى الْوَاوُ كَمَا فِي نُسَخِ الْقُنْيَةِ .

( 48 ) قَوْلُهُ : وَهُوَ الصَّوَابُ ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ بَيْعُ الْمَعْدُومِ ، وَجُوِّزَتْ عَلَى مُنَافَاةِ الدَّلِيلِ لِلْحَاجَةِ فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى مَا لَا يَحْتَاجُ الْمُسْتَأْجِرُ عَلَى اسْتِيفَاءِ مَنَافِعِهِ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ ، وَالْمُسْتَقْرِضُ إذَا اسْتَأْجَرَ الْمُقْرِضَ ؛ لِيَحْفَظَ مِرْآةً أَوْ مِلْعَقَةً غَيْرَ مُحْتَاجٍ إلَى هَذَا الْعَقْدِ لِحِفْظِ الْعَيْنِ ، وَإِنَّمَا اسْتَأْجَرَهُ ؛ لِيَتَوَسَّلَ بِهِ الْمُقْرِضُ إلَى الْمُرَابَحَةِ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى مُنَافَاةِ الدَّلِيلِ وَانْعَدَمَتْ الْحَاجَةُ الْمُجَوِّزَةِ لَمْ يَجُزْ ، بِخِلَافِ جَوَازِ بَيْعِ الْمُقْرِضِ مِنْ الْمُسْتَقْرِضِ مِمَّا يُسَاوِي طَسُوجًا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ، فَإِنَّهُ عَلَى وِفَاقِ الدَّلِيلِ ؛ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَوْجُودٍ مَمْلُوكٍ لَهُ بِالْقَاضِي .

قَوْلُهُ : وَالْفَتْوَى عَلَى جَوَابِ الْكِتَابِ ، وَهُوَ عَدَمُ الْجَوَازِ .

( 50 ) قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ : أَيْ عَدَمِ الْجَوَازِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ بِالنَّهْيِ عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ وَهُوَ فِي مَعْنَاهُ .

غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر - (ج 4 / ص 112)

55 - وَلَوْ كَانَ عَلَى الْقَلْبِ تَحَالَفَا ، وَإِذَا سَمَّى شَيْئًا وَأَشَارَ إلَى خِلَافِ جِنْسِهِ ، كَمَا إذَا سَمَّى يَاقُوتًا وَأَشَارَ إلَى زُجَاجٍ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ لِكَوْنِهِ بَيْعَ الْمَعْدُومِ .